Comunidad 1 Resguardo Indígena Muisca de Cota
1.
Nombre de la
Organización: Comunidad Resguardo Indígena Muisca de Cota Cundinamarca
2.
Dirección: Cota Cundinamarca
3. Teléfono:
4.
Datos de
contacto del representante legal: José Pereira, Gobernador
5.
Datos de la persona de
contacto principal: Gloria Bustos, trabajadora social. Tel:
3208339163
6. Brevemente describa la organización, objeto social
y experiencia:
La
comunidad Muisca de Cota es una comunidad mestiza se define a sí misma como
descendiente del pueblo Muisca. Su organización política se da alrededor de la
figura legal del Resguardo Indígena bajo el mando de un Cabildo encabezado por
un Gobernador y precedido por una Junta Comunal. Cuenta en su localidad con una casa
del Abuelo Mayor: es una institución pública con 10 años de experiencia que
trabaja bajo la dirección de la Secretaría de Desarrollo Social de Cota
Cundinamarca que persigue con su diario quehacer mejorar la calidad de vida de
los adultos mayores de este municipio. Cuenta con un equipo de más de 12
profesionales con experiencia y certificación en las áreas de: Trabajo Social,
Psicología, Terapia Ocupacional, Terapia Respiratoria, Cocina y Belleza, que
brindan sus saberes a más de ochocientos abuelos de la comunidad cotense que
participan de los programas que se desarrollan allí. Las actividades que se
hacen son de tipo recreativo y terapéutico a favor de la reintegración y recuperación
psicológica de la población de la tercera edad y varían desde las manualidades
hasta la capacitación educativa y de emprendimiento.
Como
objeto social según la LEY 1251 DE 2008
de proteger, promover, restablecer y defender los derechos de los adultos
mayores, orientar políticas que tengan en cuenta el proceso de envejecimiento,
planes y programas por parte del Estado, la sociedad civil y la familia y
regular el funcionamiento de las instituciones que prestan servicios de
atención y desarrollo integral de las personas en su vejez, de conformidad con
el artículo 46 de la Constitución
Nacional, la Declaración de los Derechos Humanos de 1948, Plan de Viena de
1982, Deberes del Hombre de 1948, la Asamblea Mundial de Madrid y los diversos
Tratados y Convenios Internacionales suscritos por Colombia.
Por
eso es importante que se Desarrolle programas de bienestar social tendientes a
mejorar la calidad de vida de la población adulta mayor mediante el liderazgo gerencial en el
mejoramiento permanente y la participación activa de todo el personal de la
Entidades públicas y privadas, que permita alcanzar a los mayores estándares de
calidad y satisfacción del servicio para nuestros usuarios. Ya que Los
adultos mayores, sus núcleos familiares y sus organizaciones son sujetos de
pleno derecho, y por lo tanto, protagonistas de las políticas sociales de este
Ministerio. Dichas políticas se orientan a fortalecer la identidad individual y
colectiva de estos actores sociales promoviendo su participación social y
desarrollo integral.
La
experiencia acumulada en una vida de trabajo puede canalizarse a través de
prácticas que conviertan a los adultos mayores en protagonistas sociales, al
mismo tiempo que los más jóvenes puedan adquirir nuevas herramientas para
mejorar su posicionamiento en el mercado laboral. La promoción de este
intercambio de prácticas y saberes entre personas de distintas generaciones
permite recuperar y fortalecer oficios tradicionales, mejorar las capacidades
de trabajo de los participantes del proyecto como así también ponderar el
esfuerzo y la experiencia de los adultos mayores. Estas experiencias proponen
recuperar los saberes y habilidades que nuestros adultos mayores porque poseen una
disposición de su comunidad a través de capacitaciones destinadas a jóvenes y
personas de mediana edad que deseen y necesiten aprender oficios.
7. Título de proyecto
Abandono del adulto mayos en la comunidad indígena
Muisca de Cota
8. Descripción de la Comunidad. (Comunidad
de Cota)
La
Comunidad Muisca de Cota se compone de una población principalmente campesina
que ha tenido acceso a su educación tradicional (educación propia), aunque de
manera truncada por el choque cultural que experimentaron y que aún
experimentan con la sociedad occidental, en contraste con un poco acceso a la
educación no tradicional (oficial), sea por motivos de resistencia cultural o
por motivos económicos. Es una población altamente empírica que desarrolla sus
actividades alrededor de las oportunidades que presenta el día a día a partir
de las actividades tradicionales que aún se conservan y las actividades fruto
de su encuentro con la sociedad occidental que reside en la ciudad de Bogotá y
que se ha desplazado hacia el mismo Municipio de Cota. Muchos de sus
integrantes poseen más de una ocupación que puede variar entre la agricultura y
alguna actividad artesanal o
relacionada con la cultura como la música y otras actividades que se derivan
del trabajo asalariado en fincas o en obras de construcción por ejemplo.
Esta
población mestiza es también descendiente de sus antepasados los Muiscas, de
los cuales todavía se conservan dinámicas sociales como la tradición oral,
sobre todo en aspectos relacionados con la medicina tradicional que hace un uso
terapéutico de las plantas, algunos
oficios artesanales y sobre todo la trasmisión de valores fundamentales y
técnicas de cultivo indispensables para la supervivencia, a pesar de no contar
con las tierras cultivables necesarias e indispensables.
Finalmente
es indispensable resaltar que esta población ha sido objeto de continuos
maltratos generacionales que han surgido de la discriminación por su raza y su
cultura, la intimidación producto de la sobrevaloración de lo occidental y la
subvaloración de sus tradiciones, la humillación, el desprestigio y el
sometimiento por parte de las sociedad occidentalizada que los ha acostumbrado
a callar.
Los
adultos mayores que aún viven son parte de los primeros protagonistas del
rompimiento de la sociedad comunitaria para ver llegar al individualismo como
nueva forma de vida que los ha alejado de sus iguales que, al mismo tiempo, por
su cercanía con el medio urbano se alejan de las tradiciones culturales dejando
de lado la importancia identidad que representa el hombre y la mujer ancianos,
sumiéndolos en su propio mundo.
Además
de la población nueva que proviene de la ciudad. En el Municipio de Cota existe
una gran cantidad de población campesina que al igual que la población del
resguardo, pero guardando ciertas diferencias culturales, vive dificultades con
respecto a la insatisfacción de algunas necesidades básicas como una buena
nutrición, atención de los niños, asistencia en salud, etc. Debido a la constante pérdida de los
territorios cultivables, fuente principal de trabajo en esta región.
Estas poblaciones: la del
resguardo y la campesina son las que se incluyen en nuestro proyecto.
9. Cobertura geográfica del proyecto
(Departamento, Municipio
No
|
Departamento
|
Municipio
|
1
|
Cundinamarca
 |
Cota
|
10. Duración estimada del proyecto desde el inicio
hasta el final y número de meses: 3
meses
11. Costos aproximados del proyecto (incluir costos compartidos, en
especie y fuentes de terceros.
Recursos
|
Cantidad
en COP $
|
Recursos del solicitante
|
$5.000.000
|
Recursos de terceros
(Gobernación de Cundinamarca
|
$3000.000
|
HRP III
|
$ 1500.000
|
Costo Estimado Total
|
$ 9500.000
|
12. Contexto
(Diagnóstico de la situación y definición del problema).
A lo largo
de los años, la población de los adultos-mayores no ha recibido adecuada
atención debido a las escasas políticas y estrategias sociales dedicadas a este
sector, que en su momento de juventud se constituyó como generador de la
riqueza y la productividad de nuestro país.
La falta de conciencia de las familias y la sociedad, hace que hoy
en día los adultos mayores sean personas que van al rincón del olvido o a la
calle, totalmente abandonados y desprotegidos.
Por tanto se hace necesario concientizar a todas las personas acerca de
esta actitud negativa y del apoyo que deben aportar para mejorar la calidad de
vida de cada una de las personas de la tercera edad.
Esta situación requiere de la promoción del reconocimiento de los
derechos de esta población ante las familias, la sociedad y el Estado, en vías
de elaborar proyectos y programas de atención que los beneficien y los resinifiquen
como integrantes esenciales de la sociedad, portadores de valor y elemento
fundamental para la construcción y reconstrucción de la identidad.
Un
diagnóstico es necesario para conocer la realidad de las personas
pertenecientes a la tercera edad, no solo porque su condición actual de olvido
nos ha hecho desconocerla sino porque representa un problema de salud pública
importante. Al conocer esta realidad es posible proponer soluciones que
permitan el cambio que se crea es el deseable. Solo por medio de la indagación
es posible conocer de cerca esta problemática y así generar un posible interés
comunitario para resolver las necesidades que se puedan encontrar.
La tendencia moderna ha sido constantemente marcada por un
constante desprecio hacia la edad no productiva lo cual tiene serias
repercusiones sociales que implican el deterioro psicológico de personas que no
merecen ser desatendidas por su condición física. La mayoría de la población
que presenta inquietudes acerca de este problema hace referencia a su propio
futuro ya que se ven amenazados por este comportamiento que tarde o temprano
les afectará en algún momento.
Los programas que existen para atender esta problemática siguen
una línea terapéutica tanto para el anciano como para su familia pues se basan
en la idea de la reconstrucción del tejido social y en la recuperación de la
autoestima.
13. Antecedentes
De
acuerdo con el resultado de una primera aproximación a la Comunidad Muisca de
Cota y de consultar acerca de la problemática que encierra el abandono del
adulto mayor, es evidente que ellos no
escapan a esta situación y que a pesar de no ser un fenómeno muy recurrente
este si tiende a aumentar con el tiempo.
Desde una perspectiva indígena, ni
ésta ni ninguna problemática social puede ser resuelta de una manera aislada
sino más bien desde una visión integral que se sustenta en la evidencia del
deterioro continuo de la comunidad dentro de un todo cotidiano y cultural, que
abarca muchos aspectos y no ese solo. Es así como surge la propuesta de un
acercamiento a la problemática a partir de una reflexión que posibilite “un
espacio de discusión para el desarrollo integral de procesos de restauración del
sentido comunitario en todas sus dimensiones, que promueva el retorno al
diálogo, al círculo de la palabra y al encuentro con uno mismo, por medio de la
importante presencia y la participación de los otros”. Esto sin dejar de lado
que la principal tarea, a nivel de operatividad, es la realización de un
diagnóstico que permita conocer la situación actual de los abuelos para poder
idear soluciones o propuestas basadas en datos reales.
Análisis
del Problema
- Los problemas principales que se derivan de una situación de abandono son la
inasistencia a las necesidades
vitales de la persona abandonada, además de su deterioro psicológico y
espiritual, y con respecto a la otra parte, las carencias espirituales y
de valores en las personas que no hacen nada para cambiar la situación se
traducen en el deterioro del tejido social, la pérdida de valores, de
costumbres y de la identidad.
- Las causas de esta
situación son el creciente individualismo, las nuevas maneras de valorar a
los individuos desde perspectivas economicistas, la no valoración de la
historia propia y la continua pérdida de la identidad.
Alternativas
de solución del problema
- Siempre desde una
perspectiva indígena, la resolución de los problemas se da de una manera
comunitaria o compartida que posee la fuerza para generar el cambio social
esperado. Es así como el inicio a la solución de este problema se da en la
cohesión social en torno a la temática, por medio de la participación en
torno a las inquietudes y la toma en cuenta de las opiniones de los
integrantes de la comunidad
interesados.
- Desde
una plataforma de profesionales en
el tema, la manera de afrontar el problema es mediante una institución
que promueva los valores positivos que circundan a la población anciana de
la comunidad que procure un espacio
de libre esparcimiento y participación, en el que se atiendan las
necesidades más urgentes por medio de ayudas o apoyos, pero sobre todo un
espacio para que las personas vuelvan a sentir ganas de vivir.
En
cualquiera de estos ámbitos lo primordial es realizar proyectos que permitan la
participación directa de los adultos mayores, personas a partir de los 60 años,
esto para que sean apropiados a manera de actividad ya sea lúdica o económica.
Una
actividad económica es primordial para alargar la vida económicamente útil de
las personas, el sentimiento de no servir para la sociedad puede verse
altamente contrarrestado por medio de una actividad de emprendimiento
empresarial.
Entre
las alternativas de solución, que aporten a la solución, de esta problemática,
contamos:
1. Censo
de la población afectada y caracterización de su estado real de vida,
identificación de sus problemáticas y conocimiento de sus deseos.
2. Emprendimiento
de una actividad económica que sea compatible con su experiencia o capacitación
en el ámbito laboral. En este caso, la mayoría de los ancianos ha sido
agricultor o agricultora, por lo que la propuesta se puede basar en esta
actividad. Además como posible integración entre la comunidad Indígena y la
comunidad Campesina la propuesta puede girar en torno a la creación de una
granja orgánica que provea alimentos a los mismos participantes y les permita
aportar a la economía de sus hogares.
14. Objetivo
de la Donación
Mejorar la calidad de vida
de la comunidad que se encuentra en un estado de abandono tanto del Municipio
como de la Gobernación.
Objetivo
General
·
Lograr
un diagnóstico mediante el cual se determine las verdaderas
problemáticas que enfrentan los adultos
mayores pertenecientes a la comunidad Muisca de Cota.
Objetivos Específicos
·
Mejorar la calidad de “vida emocional”
de las personas pertenecientes a la tercera edad. Mediante la ejecución de
actividades lúdicas y recreativas que evidencien el valor del más antiguo en un
grupo social.
·
Concientizar a las personas de la
importancia que tiene un adulto mayor en el desarrollo psicosocial del entorno
en el que se desarrollan e interactúan con los demás.
·
Realizar una intervención psicosocial que
redunde en la mejora de su calidad de vida, e integrar la familia como núcleo esencial de la
comunidad.
·
Concientización de los jóvenes en torno a las
etapas de la vida y el respeto y responsabilidad que cada una de estas
requiere.
·
Sensibilización de la población, por medio de
una cartilla ilustrativa, en torno a la importancia de los adultos mayores como
seres esenciales para el desarrollo social comunitario como ejes de cohesión
cultural y portadores de identidad.
15. Enfoque Metodológico (respondiendo a las
preguntas: ¿Por qué?, ¿Cómo? y ¿Qué hacer?
Se
utilizará la Metodología Investigación Acción participativa- IAP la cual
combina el proceso de conocer y el de actuar conjugando la teoría con la
práctica en un accionar conjunto. Para Fals Borda (2008) “la investigación
acción participativa es una vivencia necesaria para progresar en democracia,
como un complejo de actitudes y valores, y como un método de trabajo que dan
sentido a la praxis en el terreno”. La IAP presenta tres componentes
importantes que se combinan en proporciones variables. El primer componente es
la Investigación, la cual consiste en un procedimiento reflexivo, sistemático,
controlado y crítico que busca estudiar la realidad con una finalidad práctica.
El segundo componente se trata de la Acción que representa una fuente de
conocimiento, al tiempo que la propia realización del estudio es en sí una
forma de intervención. Y, el tercer componte es la Participación, la se refiere
a que en el proceso están involucrados tanto los investigadores como la
comunidad destinataria del proyecto, ya que estos son considerados como sujetos
activos que contribuyen a conocer y transformar su propia realidad. La finalidad
de la IAP es cambiar la realidad y afrontar los problemas de una población a
partir de sus recursos y participación. Así mismo esta puede ser reforzada a
través de la herramienta
denominada “Cartografía Participativa de Redes sociales y sistematización
de información espacial” en donde se buscaba articular el Conocimiento local
(obtención de la información espacial mediante la herramienta de Cartografía
participativa) con un análisis SIG (sistematización y procesamiento de tal
Información). Por tanto esta metodología está orientada hacia el análisis
territorial que Propenda por el fortalecimiento de los valores observados
en la comunidad observada.
¿Por
qué?
Un
diagnóstico es necesario para conocer la realidad de las personas
pertenecientes a la tercera edad, no solo porque su condición actual de olvido
nos ha hecho desconocerla sino porque representa un problema de salud pública
importante. Al conocer esta realidad es posible proponer soluciones que
permitan el cambio que se crea es el deseable. Solo por medio de la indagación
es posible conocer de cerca esta problemática y así generar un posible interés
comunitario para resolver las necesidades que se puedan encontrar.
Social y éticamente se hace necesaria
la intervención a favor de unas mejores condiciones de vida de los adultos
mayores por el respeto que se merecen y por su derecho a una vida digna.
Se hace necesaria la intervención por
las condiciones en las que viven muchos adultos mayores de la comunidad Muisca
del Municipio de Cota Cundinamarca
¿Cómo? Mediante una
estrategia metodológica participativa e integradora que les permita mejorar su
calidad de vida. Que al concebir la actividad
físico-recreativa en el adulto mayor sea un núcleo que integre la participación
directa o indirecta de todo el personal que labora en la casa del abuelo de
cota, así como de otras personalidades que desde su objeto laboral le tributan
a este beneficio. Además que sea sistémica en donde incorpore las diferentes
dimensiones de la competencia como un sistema, a partir de las diversas fases
por la que atraviesa la estrategia. Además de integrar diferentes
manifestaciones de la vida cultural general de la sociedad; que el desempeño de
los encargados de dirigir las actividades físico-culturales debe ser validado y
enriquecido en el propio contexto práctico, debiéndose ajustar a las
condiciones existentes y necesidades concretas del practicante.
También debe tener una estrategia metodología que se fflexible, dada
por la posibilidad de adaptación permanente a los cambios y necesidades
individuales y sociales de los practicantes, a partir de varias consideraciones
determinantes; destacándose entre ellas por su importancia el estado de la salud
del adulto mayor, las condiciones para el desarrollo de las actividades,
motivaciones vinculadas a las preferencias recreativas de los participantes,
por lo que tiende a prevenir posibles efectos negativos. Para que sea concebida
desde su misma esencia, para favorecer la participación del adulto mayor en las
actividades físico-recreativas programadas y la vez actuar como vía
profiláctica encargada de trasformar los niveles de salud, mental y física del
practicante en los adulto mayores del municipio de Cota.
¿Qué hacer?
Ø
Mediante
un proyecto de mejoramiento de calidad
de vida para esta comunidad vulnerable, motivar y exigir a las autoridades
municipales y departamentales la construcción de una casa específicamente para
este fin, dotada de inmobiliario,
insumos y recursos necesarios
para su funcionamiento.
Ø
Realizar
un diagnóstico pertinente que conduzca a
conocer las necesidades básicas insatisfechas de la población objetivo,
esto con el propósito de identificar
sus condiciones de vulnerabilidad.
Ø Conformar
un equipo de profesionales multidisciplinario, que con su compromiso,
solidaridad y apoyo logren una oportuna
atención a sus necesidades.
Ø Concientizar
y sensibilizar a las familias de la comunidad, mediante conversatorios y talleres, de la importancia de valorar,
cuidar y apoyar a los adultos mayores
considerando que ellos lo han dado todo por su familia y son fuente de
sabiduría.
16.
Identificar los beneficiarios directos, desagregarlos en número de
beneficiarios, municipio, género y etnia:
Municipio
|
Organizaciones
Y sectores
|
Total
benef.
Directos
|
Hombres
|
Mujeres
|
Jóvenes
|
Indígenas
|
Afros
|
Ben.
Indirectos
Incidencia
|
Cota
|
Comunidad indígena Muisca del Municipio de Cota
|
2410
personas (aprox según censo dane 2005)
|
1198
|
1212
|
N.A
|
N.A
|
N.A
|
N.A
|
Objetivo: organizar
la matriz de marco lógico para el proyecto acordado en el grupo y desarrollado
con la comunidad
|
MARCO LOGICO DEL PROYECTO (Diligencie el siguiente cuadro)
|
|||||||
|
No.
|
OBJETIVO
|
COMPONENTES
DEL PROYECTO
|
ACTIVIDADES
|
PRODUCTO
|
INDICADOR
DE
RESULTADO
|
META
|
FECHA DE
ENTREGA
|
|
1
|
Objetivo 1:
|
Capacitar a los
familiares y a toda la comunidad indígena en la atención del adulto mayor
|
Programar bimensualmente
actividades que se capaciten a los niños, jóvenes, adulto sobre el cuidado de
los adultos mayores
|
Sensibilización a la
comunidad sobre el cuidado de los adultos mayores
|
3 Capacitaciones realizadas mensualmente
|
Lograr que en el
semestre se realice la totalidad de las capacitaciones propuestas
|
Diciembre 30 del 2014
|
|
2
|
Objetivo 2:
|
Contar con una
sostenibilidad económica en la comunidad para las actividades de los adultos
mayores de la comunidad indígena Muisca de Cota
|
Organizar ferias
culturales en donde se inviten entidades privadas, públicas y ONG para recolectar dineros.
|
Contar con un
presupuesto propio para la implementación y sostenibilidad del proyecto.
|
1 ferias trimestral
|
Realizar 2 ferias en el semestre
|
Diciembre 30 del 2014
|
|
3
|
Objetivo 3:
|
Lograr un
acercamiento con las autoridades tanto
municipales como departamentales, para que estas se interesen por la
problemática que vive el adulto mayor de la comunidad Muisca de Cota
|
Programar 5 reuniones
en el semestre con el Alcalde del Municipio de Cota y el Gobernador del Departamento de Cundinamarca donde se
plantee la problemática de esta comunidad para que ellos la reconozcan y
asignen recursos para tal fin.
|
Elaborar y desarrollar un proyecto de mejoramiento de calidad de vida para esta
comunidad vulnerable donde se motive y exigir a las autoridades municipales y
departamentales su participación
activa para lograr la solidez institucional del proyecto
|
Se realizaron el 80% aproximadamente de las reuniones pactadas
inicialmente
|
Qué el impacto del
proyecto beneficie ampliamente a los actores protagonistas de la problemática
planteada
|
Diciembre 30 del 2014
|
|
4
|
Objetivo 4:
|
Mejorar los índices de salud
emocional y física de la comunidad objeto de estudio. Mediante la ejecución
de actividades lúdicas recreativas,
deportivas, brigadas de salud que evidencien el valor del más longevo en este
grupo social.
|
Realizar 3 actividades
lúdicas mensualmente, 3 actividades deportivas en el mes, 3 brigadas de salud
en el mismo periodo
|
Haber logrado una
mejor integración en el grupo mediante las diferentes actividades lúdicas
propuestas , tendientes a mejorar su calidad de vida
|
Se realizó un 60%
aproximadamente de las actividades programadas
|
Trabajar y aunar
esfuerzos en ese 40% restante que no se logró concretara.
Para alcanzar en el
menor tiempo posible el 100% del total de las
actividades propuestas
|
Diciembre 30 del 2014
|
INFORME FINAL
En
este informe final sobre el proyecto “Abandono
del adulto mayor en la comunidad indígena Muisca de Cota” se ha visualizado
estrategias que valoran la etapa de la vida en los adultos mayores, lo cual se considera
como la última, en sus proyectos de vida, siendo posible poder disfrutar de lo
que queda de vida con mayor tranquilidad. Usualmente las personas de la tercera
edad han dejado de trabajar, o bien jubilan, por lo que su nivel de ingresos
decrece en forma considerable, lo que junto con los problemas de salud
asociados a la edad pueden traer consecuencias en todos los ámbitos de su vida.
Esta situación hace que las personas de la tercera edad muchas veces sean consideradas
como un estorbo para sus familias, por lo que un problema creciente en la
sociedad actual es el abandono de estos adultos mayores. Este grupo de personas
que son fuertemente discriminadas, ya que se comete al error de considerarlos
como inoperantes o incapaces, enfermos o simplemente viejos que no pueden
cumplir con las tareas más básicas. Debido a lo anterior, los gobiernos y los
municipios se han ocupado de crear políticas y centros especializados que se
preocupan en forma especial de los adultos mayores, otorgándoles beneficios
especiales en relación a los servicios sociales y de salud, contando además con
actividades especiales creadas especialmente para mantener a esta población activa
y partícipe de la sociedad, pero esto no llega a todas partes del mundo y si
llaga son vulnerados sus derechos, como por ejemplo en el municipio de Muisca
de Cota, la anterior concepción del adulto mayor en la mayoría de los casos se
encuentra bastante alejada de la realidad que estas personas viven. Muchas
veces siguen siendo personas perfectamente sanas y activas, llenas de vitalidad
que disfrutan de la tranquilidad de haber cumplido con todos los sus proyectos
de vida, pudiendo disfrutar de la familia, los nietos y los triunfos acumulados
durante la vida.
Por
esos es importante que la familia sea la
base para que todo ser humano, se pueda integrar de manera correcta a la
sociedad. Por lo mismo, es que los integrantes menores (niños, jóvenes y
adultos), deben ver los aspectos positivos de su familia, para potenciarlos en
un futuro cercano y asimismo los
aspectos negativos fueron analizados y
anotados, para que subsanen la problemática presentada en esta comunidad. Es la
familia, donde el ser humano, aprenderá lo que son los afectos y valores. De qué
manera hay que manejarlos y que es lo correcto a realizar y lo que no para el
cuidado de estos adultos. La formación valórica de la familia, es irremplazable,
y esto permite tener un núcleo de amor, afecto y comprensión. Al igual, que
escuela primordial de los valores y virtudes a seguir.
Para
las comunidades indígenas las condiciones de vida para las personas mayores son
especialmente difíciles, pues pierden rápidamente oportunidades de trabajo,
actividad social y capacidad de socialización, y
en muchos casos se sienten postergados y excluidos. También hay abuso de
los mayores como discriminación por edad. En este proyecto priman los temas
vitales como el cuidado, la salud y las oportunidades de sus derechos además
desean la inclusión en los grupos sociales. Es muy sensible al puesto en la
nueva sociedad de los mayores por la pérdida de la familia extensa y el
advenimiento de la familia nuclear o sólo de pareja, con pocos hijos.
Cabe
señalar que esta etapa de la vida se hace presentes los trastornos biológicos y
psicológicos. Es decir, se comienza a tener problemas con la vista, la
audición, el habla, el equilibrio y la pérdida de memoria. También suele
perderse a seres queridos y amigos, y la incapacidad para participar en
actividades que antes solía realizar a menudo como (jugar, correr, reír y
divertirse). Esto puede resultar en una desestabilidad emocional que da lugar a
emociones negativas como la tristeza, la ansiedad, la soledad y la baja
autoestima, que a su vez conducen al aislamiento social y la apatía. La
consecuencia más grave sería la depresión crónica o la depresión que es
recurrente y persistente. Ésta puede tener efectos físicos que incrementan el
índice de mortalidad de los hombres y mujeres. Es por esto que se debe poner un
especial interés en la vida de los adultos mayores, ya que si ellos son
acompañados en esta etapa de cambios, y se sienten apoyados, se puede reducir
el riesgo de padecer depresión, también si ellos ejercitan su memoria y
realizan actividades, ya sean físicas o recreativas, a un ritmo moderado,
pueden sentirse útiles y así motivar al grado de aumentar su autoestima.
Para
esta comunidad las diferencias en lo que se refiere al acceso a servicios
básicos reflejan mayores brechas entre adultos mayores indígenas, por lo
general no cuenta con los servicios básicos como agua, luz, alcantarillado y
viven en una forma desfavorable, por otro lado, la educación es un componente esencial
del bienestar en cualquier población, y es notorio el bajo nivel de educación
formal en los adultos mayores. Sin embargo, esta característica es aún más
impactante en los adultos mayores indígenas. Por lo tanto, los adultos mayores de
esta comunidad tienden a ser analfabetos funcionales en mucho mayor grado que
miembros de otros grupos poblacionales.
Esta
población mestiza es también descendiente de sus antepasados los Muiscas, de
los cuales todavía se conservan dinámicas sociales como la tradición oral,
sobre todo en aspectos relacionados con la medicina tradicional que hace un uso
terapéutico de las plantas, algunos
oficios artesanales y sobre todo la trasmisión de valores fundamentales y
técnicas de cultivo indispensables para la supervivencia, a pesar de no contar
con las tierras cultivables necesarias e indispensables.
Es
indispensable resaltar que esta población ha sido objeto de continuos maltratos
generacionales que han surgido de la discriminación por su raza y su cultura,
la intimidación producto de la sobrevaloración de lo occidental y la
subvaloración de sus tradiciones, la humillación, el desprestigio y el
sometimiento por parte de las sociedad occidentalizada que los ha acostumbrado
a callar.
En
esta comunidad indígena Muisca del Municipio de Cota, los adultos mayores que
aún viven son parte de los primeros protagonistas del rompimiento de la
sociedad comunitaria para ver llegar al individualismo como nueva forma de vida
que los ha alejado de sus iguales que, al mismo tiempo, por su cercanía con el
medio urbano se alejan de las tradiciones culturales dejando de lado la
importancia identidad que representa el hombre y la mujer ancianos, sumiéndolos
en su propio mundo.
Envejecer se constituye en
un proceso cambiante tanto a nivel fisiológico como social. En un sentido más
amplio, se puede asumir que el envejecimiento resulta de la suma de todos los
cambios que ocurren a través del tiempo en todos los organismos desde su
concepción hasta su muerte.
Dichos cambios que el
adulto mayor experimenta, pueden ser modificados por los patrones de
alimentación y el estado nutricional. Se ha conocido como los hábitos
alimentarios inadecuados se convierten en un factor de riesgo importante de
morbilidad y mortalidad, contribuyendo a una mayor predisposición a infecciones
y a enfermedades crónicas asociadas con el envejecimiento lo que disminuye la
calidad de vida de éste colectivo humano. Algunos cambios del envejecimiento
que inciden en la alimentación y en el estado nutricional del adulto mayor son:
• Factores físicos como problemas
de masticación, salivación y deglución, discapacidad y minusvalía, deterioro
sensorial, hipofunción digestiva.
• Factores fisiológicos
como disminución del metabolismo basal, trastornos del metabolismo de hidratos
de carbono de absorción rápida, cambios en
la composición corporal, interacciones fármacos - nutrientes, menor actividad
física, soledad, depresión, aislamiento y anorexia.
• Factores psicosociales:
pobreza, limitación de recursos, inadecuados hábitos alimentarios.
Estos aspectos contribuyen
a la fragilización del individuo, entendida esta como una condición que se
encuentra con frecuencia y genera una morbilidad y importante. La alimentación,
el estado nutricional y la actividad física que realiza cada individuo influyen
en la evolución de la inasistencia la malnutrición por lo tanto puede ser el origen
o la consecuencia de la misma. Los marcadores predictivos de fragilidad son los
criterios médicos, funcionales y socio demográficos.
Para unos, el término de
fragilidad lo marca la coexistencia de determinados procesos clínicos, para
otros la dependencia en las actividades de la vida diaria y para otros la
necesidad de cuidados institucionales, el concepto de fragilidad entendido de
modo independiente a la incapacidad es un concepto multifactorial. El anciano
frágil tiene aumentado el riesgo de incapacidad y muerte ante mínimos factores
estresantes externos, deterior antes del estado de salud.
El estado de salud física
y mental de las personas mayores depende en gran parte de la forma de
alimentarse en la infancia y la edad adulta. En la calidad de vida y longevidad
influyen los hábitos de alimentación y otros factores de tipo psico-social que
determinan la seguridad alimentaria y nutricional de este grupo de población como
la soledad, la falta de recursos económicos, la baja disponibilidad de
alimentos, la anorexia, las enfermedades crónicas entre otras, las cuales
determinan el consumo de alimentos y el estado nutricional.
Además
de los cambios físicos, la persona que envejece se enfrenta a cambios sociales
que de manera directa o indirecta contribuyen al proceso de fragilizarían.
Anteriormente la sociedad veía el adulto mayor con respeto, actualmente se han
creado una serie de mitos alrededor de la vejez que la asocian con enfermedad,
inutilidad y debilidad. Este punto de vista moderno hace que el adulto mayor
asuma este estereotipo legitimado por la sociedad. Si bien la vejez genera
limitaciones a los sujetos, también genera potenciales únicos y distintivos
como la serenidad de juicio, experiencia, madurez vital, perspectiva de la
historia personal y social.
La toma de conciencia
sobre la importancia de la buena comunicación, el cambio de
actitud frente al tema de sana convivencia y una mejor calidad de vida por
parte de los miembros de la comunidad y su colaboración, contribuyen a
identificar la problemática.
La problemática del abandono en que
viven algunos de los adultos mayores de la comunidad Indígena
Muisca del Municipio de Cota(Cundí) por parte de sus familias es indudable, se
hace necesario una concientización más profunda desde el componente familiar y
social, buscando nuevas estrategias que vinculen a la comunidad en diferentes
programas, asimismo se contribuirá a que esta población disfrute de una mejor
calidad de vida, resaltando que el término adulto mayor hace parte de una etapa
del ciclo vital más difíciles y por ende necesita más cuidado y atención por
parte de familia y sociedad.
BIBLIOGRAFÍA
·
Edgar Ortegón. Metodología del marco lógico para la planificación, el seguimiento y la
evaluación de proyectos y programas.
·
Joel Martí. La Investigación - Acción Participativa. Estructura y Fases.
·
LEY 1251 DE 2008 (noviembre 27) Diario Oficial No. 47.186 de 27 de
noviembre de 2008
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Baracaldo,
Orejuela David. (2014) Los sobrevivientes muiscas que podrían perder sus templos
sagrados, marzo 31., 2014.Tomado
de: www.kienyke.com/.../los-sobrevivientes-muiscas-de-cota-que-podrían-pe.
·
www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717...
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